الفترة التي عاصر فيها هذا الصحابي رسول الله ومدى تفرغه لمجالسته بالإضافة إلى قوة حفظه . . وعلى هذا الأساس اعتبر أبو هريرة وعائشة من ا لمكثرين في الرواية عن الرسول لملاصقتهم به وتفرغهم له . يروي أبو هريرة عن نفسه : وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق ( البيع ) بالأسواق . وإن إخواني من الأنصار كان يشغلهم عمل أموالهم . وكنت امرءا مسكينا ألزم رسول الله صلى الله عليه وآله على ملء بطني . فأحضر حين يغيبون . وأوعى حين ينسون . . ( 1 ) . ويروي أيضا : وكنت أكثر مجالسة لرسول الله صلى عليه وآله أحضر إذا غابوا وأحفظ إذا نسوا . . ( 2 ) . أما عائشة فلأنها كانت زوجة النبي وأحب نسائه إليه كما يروون . . ( 3 ) . ومن المعروف أن السنة دونت في فترة متأخرة ، والسبب في ذلك يعود إلى أن الرسول نهى عن كتابة شئ غير القرآن . . ( 4 ) . إلا أن أهل السنة يروون ما يفيد الإذن بالكتابة من الرسول ، وذلك في رواية عبد الله بن عمرو بن العاص قوله : كنت أكتب كل شئ أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله أريد حفظه فنهتني قريش . وقالوا : أتكتب كل شئ تسمعه ورسول الله بشر يتكلم في الغضب والرضا . . ؟ فأمسكت عن الكتابة ، فذكرت لرسول الله ، فأومأ بإصبعه إلى فيه . فقال : " اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق " ( 5 ) .

--> ( 1 ) البخاري : ج 3 : 135 بهامش فتح الباري . . ( 2 ) مسند أحمد : ج 14 / 122 . ( 3 ) أنظر كتب علوم الحديث وكتب السنن وتلقيح فهوم الأثر . . ( 4 ) يروي مسلم وأحمد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : لا تكتبوا عني . ومن كتب عني غير القرآن فليمحه . وحدثوا عني ولا حرج . . وقد دونت السنة في عهد عمر بن عبد العزيز حين أمر الزهري بجمع الأحاديث . . ( 5 ) رواه أبو داوود : ج 4 / 60 . . وفي معالم السنن : يشبه أن يكون النهي متقدما وآخر الأمرين الإباحة . ويقولون إن الرسول صلى الله عليه وآله صرح بالكتابة لأناس معينين . فمن هم هؤلاء . . ؟